东北的柳条俗你边墙，最早建于清顺治十八年（1661年），分东西段，东段自凤凰城以南的海起，至开原东北的威远堡；西段自威远堡至山海关，被称为[盛京边墙]，又叫[老边]。而南起开原老城附近，北至船厂（今吉林市）北亮甲山的[柳条边]，俗你[新边]。老边和新边是清王朝为了保护[祖宗发祥地]和为了感谢蒙古族协助清王朝推翻明朝有功而划给他们的游牧地的界线，就是今天长春一带还有许多地名仍叫[靠边吴]、[靠边王]。

    从省会长春一直向西，有个叫松原的地方，是吉林省的九大地区之一，通往那儿有非常便捷的铁路和公路。当旅行者经过两三个小时到达那里的时候，其实你已经穿越了有300多年历史的柳条边。    
    东北的柳条边俗称边墙，最早始建于皇太极时，分东西段。东段自凤凰城以南的海起，至开原东北的威远堡；西段自威远堡至山海关，被称为“盛京边墙”，又叫“老边”。而南起开原老城附近，北至船厂(今舒兰)北亮甲山的“柳条边”，俗称“新边”。老边和新边是清王朝为了保护“祖宗发祥地”和为了感谢蒙古贵族协助清王朝推翻明朝有功而划给他们的游牧地的界线，今天长春一带还有许多地名仍叫“靠边吴”、“靠边王”。人们到达的松原由前郭尔罗斯蒙古族自治县和老扶余县(原伯都讷)组成，前郭尔罗斯是从前蒙古王公的游牧地，就是被称作“蒙地”或“蒙荒”的地方。清王朝几百年的“封禁”政策使这一带奇迹般地被“保护”下来，于是这片土地便成了一块天然的净土。   
    顺治朝100多年之后，乾隆盛世使中原人口骤增而土地却无以可增，加之连年的自然灾害，数以万计的农人背井离乡用他们的双脚走出山海关，到北方寻找土地，这就是中国历史上重大的人口迁移“闯关东”阶段。蒙古王爷和朝廷再也无法控制百姓谋生的脚步，只好开始“丈荒”、“放荒”，称之为“借地养民”，接着朝廷不得不颁发了《辽东招民开垦例》，经过反复周折，诸多汉民来到前郭尔罗斯和伯都讷开荒谋生。    
    锹镐和犁杖翻开黑油油的泥土的同时，江河湖泊的水资源也得到了开发，而“水”恰恰是这块土地上最重要的内涵。    
    提到水，我们不能不想到吉林省省名。吉林，古语“乌拉”，“沿江靠川”之谓，是指江边上的一个地方。而这“江”就是松花江。松花江满语为“松阿里乌拉”。

 松花江是世界上最奇特的江，它有两个源头。南源是东北亚地区的最高峰长白山；北源是发源于大小兴安岭之间的伊呼里山的嫩江(许多资料也称嫩江为松花江的最大支流)。嫩江蒙语意为“碧绿色的水”，清代称诺尼水。松花江和嫩江在松原境内总流程近200公里(其中松花江120公里：嫩江61．7公里)，这就使松原这块土地可以名副其实地称为“水文化”之地，而且自然构造也使这儿成为水文化领地。    
    如果在中国地图上寻找松原，哪怕你不识字，你只要在那只昂首的“雄鸡”首处观看，你就会发现有一个两条江汇成“人”字流过的地方，那就是松原的前郭尔罗斯。    
    郭尔罗斯，蒙古语；其中“郭尔”汉译为河；“罗斯”汉译为水；郭尔罗斯可译为河水。蒙语中的“前”与“南”为一词，前郭尔罗斯可通译为“南郭尔罗斯”，这是因为古人往往以江河的走向来定位，“前”是指此地在嫩江的南岸，因此人们习惯地称这里为嫩江平原，是指这儿从前是科尔沁草原的东部，又称嫩科尔沁。

松原是一处真正的古老文化遗存之地。据考古发现，远在一万多年前的旧石器时代晚期就有人类在此生存，处于今穆家乡查干淖尔北岸的青山头第三层的白色粉砂层中，保留有明显的人类骨化石和哺乳动物的化石。据王迅在《郭尔罗斯考略》和苏赫巴鲁、乌银珊丹在《查干淖尔的传说及其郭尔罗斯史话》中考证，郭尔罗斯是圣母阿兰豁阿的故乡，而阿兰豁阿的第八代孙合不勒是蒙古第一位可汗，其第十二代孙就是建立横跨欧亚大陆蒙古帝国的成吉思汗。十三世纪蒙古汗国成吉思汗铁木真不仅完成了蒙古部落的统一，也使他的兄弟们一个个变得出类拔萃，其中成吉思汗的二弟哈萨尔，经年和哥哥南征北战被人誉为除魔大王和一代神弓，成为郭尔罗斯草原上人们不可忘记的人物。清天命九年(1624年)，郭尔罗斯前旗旗祖固穆及其长兄布木巴随科尔沁台吉奥巴一同归附后金，由于多次派兵随同努尔哈赤、皇太极出征有功，后被封为辅国公，他的第十一世孙齐默特色木丕勒，被人称为末代旗王。

  历史上，前郭尔罗斯又是一处多民族居住和生活的地方，女真、契丹、锡伯、夫余都在此生存繁衍。    
    据史书记载，夫余是居住在东北中部地区的一个民族，是最早从秽貊部落中分化出来并独立生存的一个民族，夫余之名始见于前汉。有人具体考定夫余之名出现于公元前119年汉破匈奴左地之后，公元前108年汉置四郡之前。夫余国灭亡是在公元477年夫余降了高句丽时。夫余国亡后，大余族还继续存在了相当长时间，直到公元十二世纪的金代，夫余才完全消失于史。因此，夫余存在的时间将近一千三百年，但其主要活动时间是前半段，约有五百多年，就是在两汉魏晋时期。据孙进已先生在《东北各民族文化交流史》中考证，夫余的活动地域比较广阔，西与鲜卑接于今辽河流域，东与挹娄接于今张广才岭，南与高句丽大约界于吉林哈达岭，北有弱水(今松花江东流段)，这是后汉时夫余极盛时的活动范围，其中夫余人真正的活动中心应当在所谓“玄菟之北千里”之地，约在今吉林省榆树一带。   
    而《汉书•地理志》所载：“(燕)……北隙乌桓、夫余”是说夫余在乌桓之东，燕之北。又据《魏书•高句丽传》载：“朱蒙……弃夫余，东南走，……至纥升骨城”，因而推定前汉夫余应在今辽宁省北部西丰等地，也正是今松花江中部地区和嫩江流域一带。《三国志•夫余传》载：“其国善养牲，出名马、赤玉、貂纳，珠大者，如酸枣”，这是关于夫余国畜牧文化和渔猎文化的记载。    
    渔猎文化其实同畜牧文化、农耕文化一同步人了中华民族的文化之中，但它不如农耕文化那样集中和定型，特别是如冬捕这样的大规模的渔猎活动。到了清时期，由于朝廷在北方设立了打牲乌拉衙门，专门管理捕鱼、贮鱼、贡鱼，民间散居型的渔猎活动从此进入了大规模的集约型阶段。
    把历史的碎片拾起来组合在一起才感觉到松原这片土地更加闪闪发光，那是因为地灵必然连接着人杰，而这里的土地以其丰饶的水草著称天下，两条大的江河和诸多的中型河流、湖泊使这儿的人们依据江河而生存，于是渔猎成为生活在这里的人的主要生存形态。