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查干湖处于科尔沁草原东部边缘，霍林河、洮儿河的末端，松花江和嫩江的交汇处，方圆六百平方公里范围内，泡沼边片，水草丰茂，有史以来就是珍禽异兽和众多名贵鱼类栖集繁衍之地。因此，自古就吸引着以东胡族系为主的各少数民族聚居于此，以渔猎为生，征伐打杀，开疆拓土。辽金朝代的皇帝们曾把“春捺钵”设置于此，借渔猎之机，大宴群臣和使节，约见各族首领、接纳贡品，商议国事。
“捺钵”是契丹语，汉译为“行营”、“行宫”；女真语则称之为“剌钵”。辽代契丹族皇帝与中原汉族皇帝不同，他们不是常年居住在京城，而是随季节、气候和水草的变化，四时迁徙，进行“春水”、“夏凉”、“秋山”、“坐冬”等活动。因此，形成了“春捺钵”、“夏捺钵”、“秋捺钵”、“冬捺钵”的制度。夏捺钵没有固定的地点。每年临时占卜，主要是避暑、游猎，约见臣僚；秋捺钵的地点能通称秋山，多在庆州（今内蒙古林县）一带群山之间，主要是秋猎，“入山射鹿及虎”；冬捺钵地点比较固定，通常设在西拉木伦河与老哈河冲击平原的永淀一带，主要是“时出校猎讲武”，“与南北大臣会议国事”，“兼受南宋及诸国贡礼”。
春捺钵的地点通常有两处：一处是混同江（又称鸭子河，即松花江与嫩江合流后的称谓）；二是长春河（又称挞鲁河，今洮儿河）一带，主要是现在的前郭县境内的查干湖和大安县境内的月亮湖地区。这里地势低平、泡沼众多，“四面皆沙埚，多榆柳杏林”，辽代从圣宗皇帝直到最后一个天祚皇帝，都喜欢并到这里建起“春捺钵”。春捺钵的时间是，皇帝正月上旬从辽上京（今内蒙古巴林左旗林东镇）起牙帐出发，沿今乌尔吉木伦河东行到阿鲁科尔沁旗和乌力吉木仁，再北上到今突泉双城子古城，然后沿洮儿河到四家子古城（辽泰州），最后到达塔虎城（辽长春州）和查干湖。春捺钵的主要活动是钩鱼和捕鹅猎雁，举行“头鱼宴”和“头鹅宴”。钩鱼时，在冰面上搭起帐篷，凿开四个冰眼，中间的冰眼凿透用以钩鱼，外围的三个不凿透用以观察。“鱼虽水中之物，若久闭于冰，遇可出之处，亦必伸首吐气，故透水冰眼，必可致鱼”。鱼将至时，观察人等告诉皇帝，皇帝就到中间的冰眼用绳钩掷鱼。鱼中钩负伤带绳逃走，先放松绳子任其去，等鱼挣扎得没劲了，再用绳子把鱼拽上来。钩得的第一条鱼谓之“头鱼”，主要是鳇鱼、鲟鱼和胖头鱼。得头鱼后，皇帝要举行头鱼宴，置酒备菜，狂歌劲舞，致欢不散，一醉方休。待冰消雪化之时，则开始驾“海东青”捕鹅猎雁，“晨出暮归，从事弋事”。其时，侍从们皆穿黑绿衣衫，每人备连锤一柄，鹰食一器，刺锥一枚，在湖周围每隔五、七米排立一人。“皇帝冠巾，衣时服，系玉束带，于上风望之”。如发现鹅雁，侍从们则敲起扁鼓，摇起旗帜，纵马报信。鹅雁受惊后乱飞，专饲海东青者则速将其呈于皇帝放飞擒鹅捕雁。待海东青与鹅雁搏斗坠地后，距离最近的侍从则立刻上前，用刺锥将鹅雁杀死，取出鹅雁的脑子给海东青吃，并赏赐刺鹅雁者以银绢。猎得的第一只鹅称之为“头鹅”，皇帝要举行“头鹅宴”，君臣互致贺语，舞乐歌欢，纵酒高呼，并将鹅毛撒得遍地，把长鹅毛插在帽子上寻欢作乐。
古语说得好：物极必反，乐极生悲。辽皇帝希望以“头鱼宴”、 “头鹅宴”接见各族使者，会见各部首领，招降纳贡，安抚各方，不想反倒引来灾祸灭国。公元1112年春捺钵时，辽代最后一个皇帝天祚帝要求东北各部首领凡在千里之内者皆要朝见进贡。酒席间天祚帝命首领们依次歌舞，以助酒兴，多数忍气吞声，应付了事。唯有女真族首领完颜·阿骨打“端立直视，辞以不能”。劝者再三，执意不从，致使宴会不欢而散。阿骨打在头鱼宴上受辱之后，愤愤不平地回到完顔部，经过两年紧锣密鼓的准备，毅然举起了反辽大旗，于来流水南岸（今扶余县拉林河南岸石碑崴子）誓师伐辽，很快攻克了宁江州（今宁江区）和长春州（今塔虎城），其后一举灭辽建金。然而，金皇帝建国后，也在查干湖畔建起了“春剌钵”，经常到这里钩鱼、捕鹅、猎雁、重蹈“头鱼宴”、 “头鹅宴”复辙，在此商议国事，侈奢享乐，终被成吉思汗发动的对金战争毁城灭国，与辽王朝一路而去！
如今，辽金皇帝早已灰飞烟灭，塔虎、宁江古城也已残垣断壁，只有查干淖尔的一湖圣水，还在奔涌不息，日夜述说……
“捺钵”是契丹语，汉译为“行营”、“行宫”；女真语则称之为“剌钵”。辽代契丹族皇帝与中原汉族皇帝不同，他们不是常年居住在京城，而是随季节、气候和水草的变化，四时迁徙，进行“春水”、“夏凉”、“秋山”、“坐冬”等活动。因此，形成了“春捺钵”、“夏捺钵”、“秋捺钵”、“冬捺钵”的制度。夏捺钵没有固定的地点。每年临时占卜，主要是避暑、游猎，约见臣僚；秋捺钵的地点能通称秋山，多在庆州（今内蒙古林县）一带群山之间，主要是秋猎，“入山射鹿及虎”；冬捺钵地点比较固定，通常设在西拉木伦河与老哈河冲击平原的永淀一带，主要是“时出校猎讲武”，“与南北大臣会议国事”，“兼受南宋及诸国贡礼”。
春捺钵的地点通常有两处：一处是混同江（又称鸭子河，即松花江与嫩江合流后的称谓）；二是长春河（又称挞鲁河，今洮儿河）一带，主要是现在的前郭县境内的查干湖和大安县境内的月亮湖地区。这里地势低平、泡沼众多，“四面皆沙埚，多榆柳杏林”，辽代从圣宗皇帝直到最后一个天祚皇帝，都喜欢并到这里建起“春捺钵”。春捺钵的时间是，皇帝正月上旬从辽上京（今内蒙古巴林左旗林东镇）起牙帐出发，沿今乌尔吉木伦河东行到阿鲁科尔沁旗和乌力吉木仁，再北上到今突泉双城子古城，然后沿洮儿河到四家子古城（辽泰州），最后到达塔虎城（辽长春州）和查干湖。春捺钵的主要活动是钩鱼和捕鹅猎雁，举行“头鱼宴”和“头鹅宴”。钩鱼时，在冰面上搭起帐篷，凿开四个冰眼，中间的冰眼凿透用以钩鱼，外围的三个不凿透用以观察。“鱼虽水中之物，若久闭于冰，遇可出之处，亦必伸首吐气，故透水冰眼，必可致鱼”。鱼将至时，观察人等告诉皇帝，皇帝就到中间的冰眼用绳钩掷鱼。鱼中钩负伤带绳逃走，先放松绳子任其去，等鱼挣扎得没劲了，再用绳子把鱼拽上来。钩得的第一条鱼谓之“头鱼”，主要是鳇鱼、鲟鱼和胖头鱼。得头鱼后，皇帝要举行头鱼宴，置酒备菜，狂歌劲舞，致欢不散，一醉方休。待冰消雪化之时，则开始驾“海东青”捕鹅猎雁，“晨出暮归，从事弋事”。其时，侍从们皆穿黑绿衣衫，每人备连锤一柄，鹰食一器，刺锥一枚，在湖周围每隔五、七米排立一人。“皇帝冠巾，衣时服，系玉束带，于上风望之”。如发现鹅雁，侍从们则敲起扁鼓，摇起旗帜，纵马报信。鹅雁受惊后乱飞，专饲海东青者则速将其呈于皇帝放飞擒鹅捕雁。待海东青与鹅雁搏斗坠地后，距离最近的侍从则立刻上前，用刺锥将鹅雁杀死，取出鹅雁的脑子给海东青吃，并赏赐刺鹅雁者以银绢。猎得的第一只鹅称之为“头鹅”，皇帝要举行“头鹅宴”，君臣互致贺语，舞乐歌欢，纵酒高呼，并将鹅毛撒得遍地，把长鹅毛插在帽子上寻欢作乐。
古语说得好：物极必反，乐极生悲。辽皇帝希望以“头鱼宴”、 “头鹅宴”接见各族使者，会见各部首领，招降纳贡，安抚各方，不想反倒引来灾祸灭国。公元1112年春捺钵时，辽代最后一个皇帝天祚帝要求东北各部首领凡在千里之内者皆要朝见进贡。酒席间天祚帝命首领们依次歌舞，以助酒兴，多数忍气吞声，应付了事。唯有女真族首领完颜·阿骨打“端立直视，辞以不能”。劝者再三，执意不从，致使宴会不欢而散。阿骨打在头鱼宴上受辱之后，愤愤不平地回到完顔部，经过两年紧锣密鼓的准备，毅然举起了反辽大旗，于来流水南岸（今扶余县拉林河南岸石碑崴子）誓师伐辽，很快攻克了宁江州（今宁江区）和长春州（今塔虎城），其后一举灭辽建金。然而，金皇帝建国后，也在查干湖畔建起了“春剌钵”，经常到这里钩鱼、捕鹅、猎雁、重蹈“头鱼宴”、 “头鹅宴”复辙，在此商议国事，侈奢享乐，终被成吉思汗发动的对金战争毁城灭国，与辽王朝一路而去！
如今，辽金皇帝早已灰飞烟灭，塔虎、宁江古城也已残垣断壁，只有查干淖尔的一湖圣水，还在奔涌不息，日夜述说……
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