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一种文化能从远古传承至今天依然生动鲜活，说明这种文化具有很强的生命力。生命力说明它具备优秀性。这种优秀性是一种生命的精神能力。2009年12月29日，国家级非物质文化遗产项目查干淖尔冬捕习俗节在我省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县举行。查干淖尔，蒙语，白色的湖泊。前郭尔罗斯蒙古族自治县处于吉林省西部，松嫩平原中部，距长春147公里。查干湖是中国十大淡水湖，占地48.6平方公里，它的冬捕习俗在这里已经延续上千年。在一千多年前的辽代，生活在这片土地上的契丹人四季都要举行“捺钵”活动。“捺钵”，契丹语，行走之意。就是说草原上的游牧民族依据四季的节气在旷野奔走，每至一地，便安营扎寨从事渔猎活动。他们的行营住址称为“捺钵”。其中以“春捺钵”最为生动。当年辽王带领他的臣子于每年的春季来到科尔沁草原上的查干淖尔大湖边，在冰上搭上“牙帐”，在帐篷里把冰面磨薄，薄到能看见鱼在冰下游动。当众人观看够了时再打破冰面，捞起鱼儿，称为“头鱼宴”。从此，这种北方民族在冬季破冰捕鱼的生活习俗便被延续下来了。然而，随着“春捺钵”活动被延续和传承下来的还有北方民族那种不畏严寒，在恶劣残酷的自然环境中顽强生存的本领和豪爽的性格。
北方的旷野是寒冷的代名词。每年冬季当第一场雪落地，寒风就在这块毫无遮挡的土地上吹刮开了。万物都被大雪覆盖，气温下降到零下40℃，一切生灵都被寒冷控制住了。可是，唯有生活在查干淖尔的渔夫们却专门在这种季节到冰上凿冰捕鱼，因为他们的骨子里传承着远古北方民族那种不畏严寒的生存血脉，因而产生了神圣的查干淖尔冬捕习俗文化。渔民们平时居住在大湖周边的村落。每次捕鱼，拉网的大车和爬犁要在半夜出发奔往几十里外的“网卧子”。寒风瞬间穿透他们的皮袄，眉毛和胡子上结满了白霜。马儿浑身披着厚厚的霜雪，冻硬的蹄壳敲打着茫茫的查干淖尔冰面。来到冰面网卧子天还一片漆黑，他们迅速在冰上打冰眼，下网，要赶在日头（太阳）出来时拉头一网，这被称为“日头冒红网”。日头冒红，象征着人间吉祥、富裕和人的力争上游的状态。寒风大雪，人在冰川雪原上欢腾地劳作，这使得古老的查干淖尔冬捕习俗闪烁着北方民族优秀的生存面貌和精神品质的光芒，引起了世人广泛的瞩目。
前不久，在全国第七次文物普查过程中，考古工作者在位于今天查干湖西南的位置上发现了大量契丹人留下的“捺钵”遗址。这种古老的渔猎文化遗存使查干淖尔冬捕习俗文化找到了属于它的固态的载体；而这种珍贵的历史遗存又使今天的查干淖尔冬捕习俗具有了科学印证。于是专家学者们给出查干淖尔冬捕习俗一个“双遗产”的结论，从而使这项遗产具有了申报世界级非物质文化遗产的充分理由。
理由来自于人类对历史的认识和对自然的走进。当人们亲自参与查干淖尔冬捕活动时，才充分地感受到冬捕文化的博大和久远。这片土地以它的多民族共生性；游牧文化、农耕文化、渔猎文化为代表的多文化性；连年的征战，民族融合，是它的文化交融性；使得这里文化多样而又层次鲜明。其中尤以它的渔猎文化完整地被接受和传承下来，也使得它成为目前中国和世界上惟一的也是鲜明而活态的被历史和自然完整保护和传承下来的文化遗产。在这里，在它的冬捕习俗过程中，包括它的祭湖、凿冰、捕鱼等等一系列活动，都把一种文化精神融合在所有过程中，使得它的文化的每一个环节都成为人类去研究人与文化、人与自然、文化与人、自然与人的珍贵过程。那些闪烁着古老的藏传佛教文化、神秘的萨满文化、神奇的查玛文化光芒的舞蹈和仪式，那些人们使用的原始捕鱼工具的制作技艺和操作方式，那些渗透在周边村落中的人与自然的默契行为，都已成为一种原真的文化存在，都在向世人生动地展示着这种文化的与世不同和绝对价值。因此，我们称它为“恒久查干淖尔”——人类最后的渔猎部落。
在一千多年前的辽金时期，查干湖的面积曾经有上千平方公里，被人称为“海子”或“察罕尔大泊”。可是几百年间，它在严酷和恶劣的自然环境下已经萎缩成今天48.6平方公里的样子。人们无法预测，用不了多久，这个保存和传承了人类千百年来北方民族生存历程和灿烂文化的“古文化发生地”将随着查干湖的消失而永远消失。那时候，人类再以考古的方式去认识这种文化，去体会曾经的生动和鲜活，去幻想曾经的存在，该是一件多么悲哀的事情。希望全人类共同贯彻对人类生存环境的保护，对自然的亲近和爱。让一种生动的文化与人共存，留在这个世上。让查干淖尔成为恒久的查干淖尔。
北方的旷野是寒冷的代名词。每年冬季当第一场雪落地，寒风就在这块毫无遮挡的土地上吹刮开了。万物都被大雪覆盖，气温下降到零下40℃，一切生灵都被寒冷控制住了。可是，唯有生活在查干淖尔的渔夫们却专门在这种季节到冰上凿冰捕鱼，因为他们的骨子里传承着远古北方民族那种不畏严寒的生存血脉，因而产生了神圣的查干淖尔冬捕习俗文化。渔民们平时居住在大湖周边的村落。每次捕鱼，拉网的大车和爬犁要在半夜出发奔往几十里外的“网卧子”。寒风瞬间穿透他们的皮袄，眉毛和胡子上结满了白霜。马儿浑身披着厚厚的霜雪，冻硬的蹄壳敲打着茫茫的查干淖尔冰面。来到冰面网卧子天还一片漆黑，他们迅速在冰上打冰眼，下网，要赶在日头（太阳）出来时拉头一网，这被称为“日头冒红网”。日头冒红，象征着人间吉祥、富裕和人的力争上游的状态。寒风大雪，人在冰川雪原上欢腾地劳作，这使得古老的查干淖尔冬捕习俗闪烁着北方民族优秀的生存面貌和精神品质的光芒，引起了世人广泛的瞩目。
前不久，在全国第七次文物普查过程中，考古工作者在位于今天查干湖西南的位置上发现了大量契丹人留下的“捺钵”遗址。这种古老的渔猎文化遗存使查干淖尔冬捕习俗文化找到了属于它的固态的载体；而这种珍贵的历史遗存又使今天的查干淖尔冬捕习俗具有了科学印证。于是专家学者们给出查干淖尔冬捕习俗一个“双遗产”的结论，从而使这项遗产具有了申报世界级非物质文化遗产的充分理由。
理由来自于人类对历史的认识和对自然的走进。当人们亲自参与查干淖尔冬捕活动时，才充分地感受到冬捕文化的博大和久远。这片土地以它的多民族共生性；游牧文化、农耕文化、渔猎文化为代表的多文化性；连年的征战，民族融合，是它的文化交融性；使得这里文化多样而又层次鲜明。其中尤以它的渔猎文化完整地被接受和传承下来，也使得它成为目前中国和世界上惟一的也是鲜明而活态的被历史和自然完整保护和传承下来的文化遗产。在这里，在它的冬捕习俗过程中，包括它的祭湖、凿冰、捕鱼等等一系列活动，都把一种文化精神融合在所有过程中，使得它的文化的每一个环节都成为人类去研究人与文化、人与自然、文化与人、自然与人的珍贵过程。那些闪烁着古老的藏传佛教文化、神秘的萨满文化、神奇的查玛文化光芒的舞蹈和仪式，那些人们使用的原始捕鱼工具的制作技艺和操作方式，那些渗透在周边村落中的人与自然的默契行为，都已成为一种原真的文化存在，都在向世人生动地展示着这种文化的与世不同和绝对价值。因此，我们称它为“恒久查干淖尔”——人类最后的渔猎部落。
在一千多年前的辽金时期，查干湖的面积曾经有上千平方公里，被人称为“海子”或“察罕尔大泊”。可是几百年间，它在严酷和恶劣的自然环境下已经萎缩成今天48.6平方公里的样子。人们无法预测，用不了多久，这个保存和传承了人类千百年来北方民族生存历程和灿烂文化的“古文化发生地”将随着查干湖的消失而永远消失。那时候，人类再以考古的方式去认识这种文化，去体会曾经的生动和鲜活，去幻想曾经的存在，该是一件多么悲哀的事情。希望全人类共同贯彻对人类生存环境的保护，对自然的亲近和爱。让一种生动的文化与人共存，留在这个世上。让查干淖尔成为恒久的查干淖尔。
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