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满族，素以狩猎著称于世。早在3000年前的肃慎人，就发明制造“楉矢”，并且作为向中原王朝朝贡的贡品。勿吉人发明了毒箭，禽兽中者立死。辽金时期的女真人，“耐饥渴，苦辛骑，上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马尔渡”，把步射发展为骑射，积累了丰富的狩猎经验。他们“每见野兽之踪，能蹑而摧之，得其潜伏之所”，“以桦皮为角，吹作呦呦声，呼麇鹿，射而啖之”，“辽主秋岁入山，女真常跟随呼鹿射虎捕熊，皆其职也”（《三朝北盟汇编>）。骑射，成了金、清两代的国俗。悠久的狩猎传统，形成了许多奇特有趣的风俗，铸就了满族坚韧不拔、勇敢善战的性格。
满族传统的出猎方式是聚众围猎。《大金国志》载：金都“四时皆猎……每猎则随军密布四围，名曰围场”。这种围猎，正如《多桑蒙古史》评价的那样，“有类出兵”。一位诗人在一首《渔家傲•畋猎》中这样写道：“女真凭兹习阵布，岂从纸上趋兵步。狼犯怵，关山度若寻常路”。可见女真兵的许多战术，包括英勇狡黠的精神气质，都是从围猎中练出来的。到了清代，这种打围的规模发展到了空前的程度。康乾盛世，清廷每年都要组织一次围猎，由皇帝亲自主持、王公大臣和各族各部首领都要参加的大典，称“秋猕大典”。
“秋猕大典”可谓史诗般宏伟壮观的举动，是人类狩猎史上的壮举，参加者数万人，在塞外承德北的木兰围场举行。围场占地15000平方公里，南连燕山群峰，北接坝上草原，层峦叠嶂，林木葱茏，各类野兽成群出没。行围的期限一般是20天。每天清早，管围的大臣率军分成两翼，按部署形成一个方面数十里的包围圈。合拢后，皇帝携皇子入围先行射猎，之后，随围的军士在皇帝的指挥下，刀剑出鞘、弩矢齐发，与被围的野兽展开搏杀，一天的行围如同短兵相接的战斗。每天行围结束后，军士们把猎物摆在原野上，由皇帝论功行赏分配。傍晚暮色苍茫之时，原野上点燃了千百堆篝火，皇帝与军士们一起围火野餐，欢乐歌舞。金、清两朝，有不少皇帝被称为马上皇帝。这种狩猎方式，曾经培养出“威名震慑，莫与争锋”的八旗劲旅，对当时御外敌，平内乱、开疆拓土起到了不可低估的历史作用。
满族传统的出猎方式是聚众围猎。《大金国志》载：金都“四时皆猎……每猎则随军密布四围，名曰围场”。这种围猎，正如《多桑蒙古史》评价的那样，“有类出兵”。一位诗人在一首《渔家傲•畋猎》中这样写道：“女真凭兹习阵布，岂从纸上趋兵步。狼犯怵，关山度若寻常路”。可见女真兵的许多战术，包括英勇狡黠的精神气质，都是从围猎中练出来的。到了清代，这种打围的规模发展到了空前的程度。康乾盛世，清廷每年都要组织一次围猎，由皇帝亲自主持、王公大臣和各族各部首领都要参加的大典，称“秋猕大典”。
“秋猕大典”可谓史诗般宏伟壮观的举动，是人类狩猎史上的壮举，参加者数万人，在塞外承德北的木兰围场举行。围场占地15000平方公里，南连燕山群峰，北接坝上草原，层峦叠嶂，林木葱茏，各类野兽成群出没。行围的期限一般是20天。每天清早，管围的大臣率军分成两翼，按部署形成一个方面数十里的包围圈。合拢后，皇帝携皇子入围先行射猎，之后，随围的军士在皇帝的指挥下，刀剑出鞘、弩矢齐发，与被围的野兽展开搏杀，一天的行围如同短兵相接的战斗。每天行围结束后，军士们把猎物摆在原野上，由皇帝论功行赏分配。傍晚暮色苍茫之时，原野上点燃了千百堆篝火，皇帝与军士们一起围火野餐，欢乐歌舞。金、清两朝，有不少皇帝被称为马上皇帝。这种狩猎方式，曾经培养出“威名震慑，莫与争锋”的八旗劲旅，对当时御外敌，平内乱、开疆拓土起到了不可低估的历史作用。
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